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未來是共性的時代還是個性的天下?

2016年01月31日 08:24:54來源:天天新品網原創作者:洪滄海
關鍵詞:共性,個性,定制
【編者按】創新思想活躍,科技就發展得更快,產品就越豐富多彩,人的需求就更加多種多樣,甚至獨一無二,需要通過定制才能滿足。所以,未來的社會,應該是一個個性的社會;這種個性,建立在共性的“不逾矩”上。

  未來是共性的時代,還是個性的天下?對這個問題的回答難以一概而論。今天在世界各地,從能源開發、科技應用到城市建設等方面,所展現出來的是越來越多的共性:一樣的高樓大廈,一樣的飛機輪船,一樣的汽車地鐵,一樣的電腦手機,一樣的人工智能。那是不是說,我們地球人將最終迎來一個共性的未來呢?

  美國作家洛伊絲·勞里(Lois Lowry)在《記憶傳授人》(The Giver)中描述了這樣一個未來的“社區”:社區成員被剝奪了選擇的機會和世代綿延的記憶,整個社區像一個“絕緣”的世界,沒有個性,只有共性。多元的價值、與人文精神的聯系、從歷史記憶汲取而來的智慧,統統被忽略。理性規則被毫不遲疑地執行,每個人都被希望像成人那樣行動,每個人又像一個孩子一樣被對待,整個社會‘完美’得如同一個拓展的、理想化的童年。沒有疾病,沒有戰爭,沒有謊言,沒有痛苦——代價是沒有個性,不能選擇。你是否愿意生活在這樣一個“烏托邦”的世界里?

  我們曾經走過一個“計劃經濟”的年代,統一著裝,統一勞動,統一供應生活資料,分配統一的商品,讀有限的書,看有限的影視?,F在回頭看來,雖然整個社會“整齊劃一”,沒有貧富和特權,弱化人的個性,強化社會的共性,人與人之間不存在攀比,彼此之間沒有差別,社會矛盾不突出;但是,最大的問題是社會生產力被嚴重抑制,人的創造力、人的思想和活力不被重視和開發。這種“大同”的做法沒有促進社會進步,反而促退社會發展。

  人之所以為人,首先就是在生物學意義上有別于動物。動物憑借本能,人則更加依靠后天的學習和成長。從無核到有核,從單細胞到多細胞,從簡單個體到復雜個體,從智人到現代人,人的進化經歷了漫長的過程。人身難得,因而需加倍珍惜;人身神奇,因而人生也應該是有趣的人生——有趣來自對自然、對人本身的好奇。當然,人在學習、成長、走過有趣的人生的過程中,會自然而然地產生一種責任感,從而讓自己努力去做一個有意義的人,力求對生物進化、族群和社會的發展有意義。這個過程完全因人而異。中國古圣人孔子的人生是:十五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而隨心所欲不逾矩。作為孔圣人的后代,今天的中國人同樣在進行著各自不同的“學”、“立”、“不惑”、“知天命”、“耳順”、“不逾矩”的人生體驗;我們今天雖然沒有到達孔子設想的“大同社會”那樣的理想世界,但我們不得不承認,社會一直在發展,在進步。這跟人的多樣化、社會的多元化有著直接的關系。

  每個人都是不一樣的,每個人都有正當選擇的自由和權利。這是人作為個體、以及個體的社會屬性所取得的發展和進步。當然,我們不得不承認,現代社會在加強管制、維護穩定、加速發展的同時,也出現了一些不和諧的現象:極權政治與個人自由的矛盾、科技進步與人的異化、人與自然的失衡,等等。與此同時,我們也形成了一些準確的普世價值觀:人不可能有絕對的自由,政治也需要民主化;科技的發展應該為人類服務,而不能是相反;人應該順應自然,保護自然,反向而行將自食其果。

  顯然,社會的發展不能以犧牲個性甚至扼殺個性為代價。恰恰相反,越能激發人的創造力、開發人的思想和活力,這樣的社會就具備更快進步和發展的前提。創新思想活躍,科技就發展得更快,產品就越豐富多彩,人的需求就更加多種多樣,甚至獨一無二,需要通過定制才能滿足。所以,未來的社會,應該是一個個性的社會;這種個性,建立在共性的“不逾矩”上。


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